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诗歌倚仁立 意境因情生——任立诗歌赏读
发布时间：2021-10-02作者：来源：点击：
诗歌倚仁立 意境因情生
——任立诗歌赏读
蓝 帆（四川）
有道是今生擦肩而过，前世500年之缘。假如数年间有诗歌交流，因诗会晤面，可是经历了几百年或是世事变迁？
几年前的一个子夜，我正在电脑前写诗，突然微信显示一位背靠书籍满满的书橱、身穿红圆领衫的、充满文人气质的中年男士。这便是中国当代诗歌奖（2013—2014）贡献奖获得者、《文学高地》主编、原山东省作家协会《时代文学》（双月上）执行主编、著名诗人任立。说起来有缘，我是在2016年12月的北京、任立主持的《文学高地》首发式上和他认识的。之后交流诗歌，彼此就熟悉了，感到他是笃厚真诚直率的性情。2018年1月，在任立做总监制的中国诗歌春晚青海分会场，他邀请我参加助兴。特别在2019年他策划主持的第二届《文学高地》文学作品大奖赛上，我更加了解了任立以及他的诗歌。于是就有了想给他的诗歌写点感受和评论。
一
任立人如其诗，诗风自然，平实，诙谐，坦荡，有自嘲自黑，有自信自尊；有无可奈何的苦楚，有随遇而安的平静，还有一些小诡异，小诙谐；内容不乏意愿指向，不做作，不悬虚，流畅挚朴中透出巧妙睿智；有时小中见大，也有格调开阔的胸臆，在伏笔与明快中呈现主观境界。
我们同赏诗：
在淄博/我把手机放在筷子上听歌
诗人用这句诗引出内心百感交集的状态。紧接着，诗人坦露内心状态：
一个人/将人间的苦酒饮尽/放眼空了的酒瓶/空了的菜盘子/空了心
一个人，什么人？人间为什么有苦酒？为什么要饮尽？
诗人不做、也不可能做解答，因为这是诗，不是论文，要拿出论点、论据、认证。
诗人看似声东击西。诸如：
我听歌/听降央卓玛唱的西海情歌/刀郎唱的西海情歌。那么，诗人的“苦”呢？似乎没答却已答，而直接答了又会索然无味。诗歌主人公又不吐不快，于是，他继续抒情，借物言情，借情说事：
我是一只孤雁/翱翔在没有雪原的淄博……
作为“雪原”这个意象的出现，更是有深刻寓意的。诗人讲述着孤独处境中借酒消愁的各种状态；半梦半醒间又再次强化”把手机放在筷子上听歌”，而无论怎样欲言又止的内心无奈，他还是心甘情愿地“躺在淄博的土地上”（听歌饮酒）,这便是乡愁乡情和诗歌的审美氛围的营造。
诗人情深处一唱三叹，强化主观情感以期牵动读者共鸣，这是创作技巧的呈现，由浅入深的递进。
诗歌至此，读者似乎会听到诗人大声疾呼“我听歌”“听歌”“听歌”
而醉翁之意不在酒，诗人在表达彼时彼地内心的孤独寂寞。
紧接着，诗人的孤独寂寞不但没有因“听歌”而淡化，相反，借酒消愁愁更愁，于是：
“我抽烟
吹尽人生的烦恼
吮吸爱情的甘甜”
诗人隐现了阿Q精神胜利法，抽烟能吹走人生烦恼，吮吸爱情甘甜。于是，
“我的爱人在山东，我的爱人在山西”——爱无处不在，这是永恒的情歌，于是，诗人便成了“悲情王子”。聪明的诗人会造势，会渲染，于是，引起读者共鸣。
我今晚在淄博/一个人在淄博的理工大学/我的亲人离开此地/剩下我一个人/孤自醉饮/坐着饮酒/睡着饮酒/我躺在淄博的土地上/把手机放在筷子上听歌/听歌/在古齐国的淄博听歌/把手机放在筷子上听歌/故乡遥远/爱人遥远/
我是断翅的雄鹰/一只翅膀受伤流血/一只翅膀沉重地飞翔/我在淄博听歌/钟子期在我卧榻旁听歌/我谒见古齐王
当诗人五次三番交待着“我把手机放在筷子上听歌”时，似乎在无声呐喊，在设问不答中任性任情、恣意汪洋：
蒲松龄可否/管仲可否/任立任泊语可否
结尾一句，却又云淡风轻地呈现：
“今晚，我在淄博聆听降央卓玛和刀郎唱的西海情歌”
——《我把手机放在筷子上听歌》
显而易见，这首诗结构是咏叹调，一唱三叹：开始突现“我在淄博听歌”随后，再说怎样地听歌，听谁的歌，听到了什么歌，还有什么人在同时听歌，半梦半醒的意境中，又自问自答所听之歌：蒲松龄可否？管仲可否？他任立——任泊语可否？
这种反复呈现，不油得让人感到诗歌味道，这些排比既递进强化，又反复回还，看似简单重复，其实暗含诗歌修养，构思智慧，造势之道，这是诗歌修为的结果，又于无意之间营造出诗人内心深处有话难说，不说不悦，说而含蓄的意境。
正是：大巧若拙，大道至简。
二
任立出生在两千多年前春秋时期就有的古郯国--现在的郯城，虽然现在的郯城很小，而历史的文化底蕴，使他有着诗歌的大胸襟大气势。诗歌是智慧的产物，智慧诗人尤其善思,于是其诗便有五味杂陈。或许也可以说是多愁善感，其实这是头脑灵光的表现，通过思维生成情感与理性的结晶，任立的诗无疑鲜明透析出内在意识和抒情外化。
通过诗歌可见，他有时内心是矛盾的，但更是豁达的。
我们同赏诗：
躺在床上/或站着走着/我总有一种被地球摔出去的感觉/恍惚间/我就想将自己捆在床上/朦胧间/我就想用钢钉将自己钉在地上。
此时的诗人任立在暗指自己是“多余”的吗？是自嘲自黑吗？这是一种内心与外在相悖的意识；他不想被“摔出去”，感觉又似乎让他产生这种隐忧，他认可把自己捆在床上，钉在地上，也不会自绝人世，这是一种自信淡定，自尊自重自爱。
在诗人在潜意识里，还琢磨着，隐忧未了。他描述被“摔出去”的感觉：
就像靠在敞开的行驶的公交车的门框上/就像一列火车奔驰在断轨上。
诗人为什么有这种感觉呢？于是，生活的现实在字里行间呈现。改革的社会现实，最大的不变就是变。但这种变，当诗人面对它时，敏感于现实的存在而又会艺术加工的任立，便排比出这样的诗句：
朋友走后我有种摔出去的感觉/单位改制后/卷行李回家我有种摔出去的感觉/一个人来到郊野/有种被城市摔出去的感觉/黑暗的夜里/我有被光明摔出去的感觉
任立把被“摔出去”的感觉这一词语并列而递进，排比、连用三四个，仿佛惊心动魄的呐喊，又像是内心无奈的挣扎。这种被摔出去的感觉和呐喊还没有平息，紧接着，诗人再度强化这种感觉纠缠状：
就像心跳着跳着就跳出了我的身体/就像生活重压着我压的我眼里掉下泪滴/就像失恋的人被爱抛弃/就像失意的人被社会遗忘/就像一颗石子被扔到世界很陡的斜坡上
这里，其实诗人也可以用“甩”做关键动词，以呈现被“摔出去”的感觉。但细品，“甩”出去仿佛只是一条抛物线划过，程度上没有“摔”严重；没有“摔”的打击力度大，后果更惨，痛苦更多。诗人坦陈困惑，看似抱怨和无奈，其实反倒呈现出一种平静淡定和坦然之状，和那种扭曲较劲郁闷做作，这种状态可谓君子状；胸怀宽广，面对现实，引起读者共鸣自不必说。同时，可见他是善于推敲文字的，一个动词，可以点活一个句子乃至整首诗，所以在最后一行，他突然不用摔或甩，却睿智绝妙用扔这个动词，这个扔让诗歌动起来了、飞起来了，更加升华整首诗歌的艺术效果和诗歌灵性的感染力。
任立在词语中潜伏一种没有表白的自信或者运筹意识，他兴许暗自筹划了下一步所为，甚至达观地想到了“天生我材必有用……”
阅读任立的诗歌，总有一种通透感，那果决坦荡让人痛快。“似有衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执念。
我们同赏诗：
把郯城至威海的车票扔下/在威海/爱就在威海停住/威海的浪波/在秋天的阳光下耀眼甚至刺眼/几乎刺伤了我前进的方向
这些诗句的喻体有些感伤：
车票是扔在威海的雅佳旅馆/扔在旅馆的木头床下/我一身轻松/几乎行囊空空/感情空的像威海无云的天空/我丢下还在酣睡的泰哥/丢下乌云萦绕的爱情/将裤衩子挂在威海的幸福门上/赤身跳入威海的水中/我也好像一张车票/被爱扔下/我像蝌蚪一样/在威海的海水里/体验亿年前人类在水中的样子
诗人任立的作品有大开大合，体现着作品的张力。本来无论是被“摔出去”还是“扔下车票”，都不是情愿的，更不是什么好事。但诗人笔锋一转，任性地来了自嘲：
在威海/我好像专门扔下车票而来的/我好像专门扔下爱情而来的/我站在刻满福字的威海岸畔的大铜锣上/眺望大海/眺望海空中孤傲飞翔的海燕/心在隐隐的痛
---《我把郯城至威海的车票扔下》
（作者任立注：泰哥，原淄博《声屏报》诗歌编辑。）
三
一位成熟的诗人其形象思维是丰富多彩的，正如任立诗歌中的意象，总会在各自角度变化中呈现内心情感，以及诗人的超前的意识和睿智，使读者随着诗人波澜壮阔的或悠扬婉转的诗歌情感产生联想。
诗人创作是随心性而游移的，有时的字词是温暖美丽的，有时词语是残破酸楚的。但置于内容之中，审美价值是不分伯仲的，这就犹如影视作品中正面人物与反面人物的出场一样。
我们同赏诗：
像一个老农守望麦田/我在家乡的小城/只走在无法再小的空间/我就在家乡的小天地里/我心的小天地里/每天 / 我都要来到沭河河畔/每天/ 都会看着这几只破船/眺望绿波荡漾的河面/四季的风吹我/像干枯的芦苇被寒风吹得哗哗瑟响/像小草在春天里被吹得摇晃
诗人在这首中开头便营造出温暖意境，尽管鲜明呈现出家乡小城的狭小，以至于没有什么美丽景致可以观赏，于是，每天只能“来到沭河河畔”，“看那几只破船”。看这些诗句，诗人充满沮丧郁闷。但再往下读，便发现诗人的潜意识中，内心是充满希望的，于是便有了“眺望”、“绿波荡漾”、“风吹我” 、“哗哗瑟响”、“小草”、“春天”“摇晃”等词汇。
诗人的爱可以热烈奔放，可以含蓄深沉；任立在这首诗中体现的爱意，便是含蓄的深沉的。诸如：
我曾经走过很多路/把鞋磨了好多洞/心磨了好多洞/爱情磨了好多洞/阅尽祖国无限风景/尝过人间酸酸甜甜/我像上学时用的圆规/任何一个起点都可以是终点/像生和死/“出自泥土终归泥土”
“走过很多路”的任立尽管“把鞋磨出了好多洞”，“心磨出了好多洞”，“爱情磨出了好多洞”，但他是快乐的，因为他阅尽祖国无限风景；虽说生活在一个家乡的小城，而且是小得无法再小的空间，“尝过人间酸酸甜甜”，但他是乐观旷达的，因为他感觉自己就像“上学时用的圆规，任何一个起点都可以是终点”。
如此豁达的胸襟实为难得。
任立式的张力反复在诗中呈现：
现在/我每天都会来到家乡的河畔/都会看着这几只破船/有时/一只船会飘得向远了/就会想到自己离开诗歌远了
人有时会在自信当中偶尔自我置疑，“有时 一只船会飘得向远了，就会想到自己离开诗歌远了”。一个热爱诗歌数十年、成熟而笃定的诗人，内心是不会离开诗歌呢，即便不是密集地创作，诗歌也在他心中坚守，或者说是潜伏；时机合适便顺势问世。正如任立这首诗的结尾部分：
有时/看到堤岸的桃花一夜凋谢/就会想到失去的青春/或者走失的爱人/
而时光已让我无奈和疲惫/我只能在家乡/在家乡的沭河守望破船/守望诗歌的破船/直至它成为我人生美好的亮点。
任立挂在嘴上的“破船”可以对家乡真挚的爱，也可是他自谦于诗歌的自嘲。
勇于自嘲的人何尝不是自信自强笃定之人！
他会睹物思人，他会联想未来，他会面对“堤岸的桃花一夜凋谢”，“便会想到失去的青春”“或者走失的爱人”，但都不会让他放弃诗歌放弃信念，放弃美好追求。
尽管时光已让他无奈和疲惫/但他是心甘情愿地“在家乡沭河守望破船”，“守望诗歌的破船”，虽然时光已让他无奈和疲惫，作为当今优秀的著名诗人任立先生，依然会守望他的挚爱的“诗歌破船”直至它成为我人生美好的亮点”。
——《每天都看着这几只破船》
四
诗任立的诗，不会忽略其率真、凝重、深情的特点。挺多好看的诗发表于《人民文学》《诗刊》《北京文学》《诗潮》《当代诗歌》等文学大刊。
如《母亲的慈祥就是佛菩萨的慈祥》、《手提包》、《我端水的姿势和端酒的姿势一样》等等。如他写母亲的诗：退休了二十六年就像一瞬间/时光无情呀/现在/我把母亲脸上的皱纹/就当作菩萨手里的柳枝/母亲的慈祥就是佛菩萨的慈祥/我会一根接一根的点香上香/最后/我把我的身体当作一根香/把我的诗歌当做一根香/点燃/传承家族的香火/传承人民喜欢的诗歌.
——《母亲的慈祥就是佛菩萨的慈祥》
读任立的诗歌，我不由想到晚唐诗人、诗论家司空图《二十四品诗》中关于“沉著”特点的论述：
绿杉野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。
用现代白话文呈现便是：
绿林中深藏着朴陋的小屋，一抹斜晖余照更显得天朗气清。诗人脱去头巾潇洒独步，时时听到鸟的鸣声。书信不来，亲人远行。我想念的游子并不遥远，好象依然相处互慰平生。海风吹送着碧云，明月掩映着沙洲;这时作家如能写出佳句，就会显现那沉着的妙境。
诗人怀情，诗请怀善，善情怀美，美中体现健康价值观，于是，在技巧支配下，便可以写出唯美作品，进而可见“海风吹送碧云，明月掩映着沙洲”，读者自然而然得以审美享受。
正是由此，任立有这样的诗句呈现：
我知道你走了/爱也丢了/孤独的我/真的想你/时时地想你/真的怀念那片爱情的风景/所以 现在每次出差/我总是带着你送我的手提包浪迹江湖/从而 有一种依靠和信念支撑着我/也像你真的在我身边
——《手提包》
爱祖国，爱家园，爱父母，爱事业，对于诗人来说，就是正确价值观使然；诗歌的指向、意境、意象、喻体等等便会进入光明高尚美好的意识形态保险箱；即使在作品中自嘲、自黑，也是反其意而用之；这是胸襟坦荡善于面对现实的健康心态和真诚性情所在。
于是，任立依然能够在“被摔出去”之后，以诗歌的使命感，担当敢，以坚韧不拔的精神，坚持办刊，而且越办越好，使《文学高地》深受广大文学读者的喜爱。由此，我想起唐代著名诗人、新乐府运动倡导者白居易.在《与元九书》中所论:“自登朝来,年齿渐长,阅事渐多,每与人言,多询时务,每读书史,多求理道,始知文章合为时而著,歌诗合为事而作”。白居易提出的口号。既是古训，又是历代文人富于历史使命感的一种集中概括。"为时而著"的"时"，即时代之意也。"它意味着作家、诗人对时代的郑重关注和对现实社会的由衷关切，对改造社会、促进社会进步的一种责任和使命。我们当与诗人任立共勉！
附诗：
任立的诗（组诗）
任立（山东）
我把手机放在筷子上听歌
在淄博
我把手机放在筷子上听歌
一个人
将人间的苦酒饮尽
放眼空了的酒瓶
空了的菜盘子
空了的心
我听歌
听降央卓玛唱的西海情歌
我是一只孤雁
翱翔在没有雪原的淄博
我今晚在淄博
一个人在淄博的理工大学
我的亲人离开此地
剩下我一个人
孤自醉饮
坐着饮酒
睡着饮酒······
我醉躺在淄博的土地上
把手机放在筷子上听歌
听歌
我在古齐国的淄博听歌
我抽烟
吹尽人生的烦恼
允吸爱情的甘甜
我的爱人在山东
我的爱人在山西
这些天荒地老的的情缘
永恒的西海情歌中
我是中原大地的诗歌王子
悲情的王子
我把手机放在筷子上听歌
故乡遥远
爱人遥远
我是断翅的雄鹰
一只翅膀受伤流血
一只翅膀沉重地飞翔
我在淄博听歌
钟子期在我卧榻旁听歌
我谒见古齐王
把手机放在筷子上听歌
蒲松龄可否？
管仲可否？
任立任泊语可否？
今晚
我在淄博聆听降央卓玛唱的西海情歌
2019年4月20日淄博山东理工大学
发表于《当代诗人》2020年9期
我有一种被地球摔出去的感觉
躺在床上
或站着走着
我总有一种被地球摔出去的感觉
觉着觉着
我就想将自己捆在床上
觉着觉着
我就想用钢钉将自己钉在地上
我有一种被地球摔出去的感觉
就像靠在敞开的行驶的公交车的门框上
就像一列火车奔驰在断轨上
摔出去
摔出去
摔出去谁都知道摔出去的后果
就像
有一个晚上
朋友走后我有种摔出去的感觉
单位改制后
卷行李回家我有种摔出去的感觉
一个人来到郊野
有种被城市摔出去的感觉
黑暗的夜里
我有被光明摔出去的感觉
摔出去
摔出去
摔出去我才知道被摔出去的感觉
我有一种被地球摔出去的感觉
就像心跳着跳着就跳出了我的身体
就像生活重压着我压的我眼里掉下泪滴
就像失恋的人被爱抛弃
就像失意的人被社会遗忘
就像一颗石子被扔到世界很陡的斜坡上
发表于《人民文学》2016年12期《时代文学》2012年3期《北京文学》2021年10期
把郯城至威海的车票扔下
把郯城至威海的车票扔下
就像扔掉一段感情
把车票扔在威海
爱就在威海停住
威海的浪波
在秋天的阳光下
耀眼
甚至刺眼
几乎刺伤了我前进的方向
车票是扔在威海的雅佳旅馆的
扔在旅馆的木头床下
我一身轻松
几乎行囊空空
感情空的像威海无云的天空
我丢下还在酣睡的泰哥
丢下乌云萦绕的爱情
将裤衩子挂在威海的幸福门上
赤身跳入威海的水中
我也好像一张车票
被爱扔下
我像蝌蚪一样
在威海的海水里
体验亿万年前人类在水中的样子
在威海
我好像专门扔下车票而来的
我好像专门扔下爱情而来的
我站在刻满福字的威海岸畔的大铜锣上
眺望大海
眺望海空中孤傲飞翔的海燕
心在隐隐地痛
2018年9月8日于威海
注：泰哥：名字叫杨玉泰，我的好友。原淄博《声屏报》诗歌编辑。
发表于《当代诗人》2020年9期
每天都看着这几只破船
像一个老农守望麦田
我在家乡的小城
只走在无法再小的空间
我就在家乡的小天地里
我心的小天地里
每天
我都要来到沭河河畔
每天
都会看着这几只破船
眺望绿波荡漾的河面
四季的风吹我
像干枯的芦苇被寒风吹的哗哗瑟响
像小草在春天里被吹得摇晃
我曾经走过很多路
把鞋磨了好多洞
心磨了好多洞
爱情磨了好多洞
阅尽祖国无限风景
尝过人间酸酸甜甜
我像上学时用的圆规
任何一个起点也是终点
像生和死
“出自泥土终归泥土”
现在
我每天都会来到家乡的河畔
都会看着这几只破船
有时
一只船会飘的向远了
就会想到自己离开诗歌远了
有时
看到堤岸的桃花一夜凋谢
就会想到我消失的青春
或者走失的爱人
而时光已让我无奈和疲惫
我只能在家乡
在家乡的沭河守望破船
守望诗歌的破船
直至它成为我人生美好的亮点
2020年5月3日于金檀花苑
发表于《诗刊》2021年2期《当代诗人》2020年9期
母亲的慈祥就是佛菩萨的慈祥
上香拜佛供菩萨
这些事
都是心善心诚心忠的人要做的
早上
母亲坐在佛龛下的饭桌前
我叫她让一下
我说我要上香了
她拿起拐棍走到旁边
她走路费力的样子
我的心突然疼了一下
母亲不就是活生生的佛菩萨吗
我点香祈祷祈福……
“妈，您再坐这里吧”
说这话的时候我心里满满的愧疚
因为上香碍事
愧疚刚才让母亲到旁边去
我应该
在母亲前放一座香炉
和供拜佛菩萨一样
向母亲祈祷祈福
我更要心诚心忠地供拜
她是活菩萨
更是生我养我的母亲
母亲老了
退休了二十六年就像一瞬间
时光无情呀
现在
我把母亲脸上的皱纹
就当作菩萨手里的柳枝
母亲的慈祥就是佛菩萨的慈祥
我会一根接一根的点香上香
最后
我把我的身体当作一根香
把我的诗歌当做一根香
点燃
传承家族的香火
传承人民喜欢的诗歌
于2019年11月23日晨金檀花苑
发表于《当代诗人》2021年3期
任立，笔名任泊语，又名任柳源。1967年生于山东郯城，祖籍河北省南皮县。中国作家协会会员，山东省作家协会会员。中国当代诗歌奖（2013—2014）贡献奖获得者，2021·第四届“十佳当代诗人”。《文学高地》主编。原山东省作家协会《时代文学》（双月·上半月）执行主编。总策划、主持：2012·“百世杯”全国诗歌大奖赛；2013·“九间棚”杯时代文学诗歌年度奖颁奖盛典；2013·时代文学散文年度奖颁奖盛典；2014·“九间棚”杯时代文学诗歌年度奖颁奖盛典；2014·时代文学散文年度奖颁奖盛典；2016·九间棚杯世界华语诗歌大奖赛颁奖盛典；2017智圣汤泉杯《文学高地》年度诗歌颁奖典礼；总监制2018·中国诗歌春晚（青海）；总策划，监制2018首届“路美杯”全国诗歌大奖赛，2018九省书画家作品展；总策划主持2019·第二届《文学高地》奖颁奖典礼；总策划2020首届《文学高地》女子诗歌大奖赛（因疫情延迟颁奖）。担任中国首届青年诗歌奖评委（洛阳），化泉春杯全国散文大奖赛评委（西宁），金风筝微电影评委（潍坊）等等。诗歌作品散见在《人民文学》、《诗刊》、《北京文学》、《诗潮》、《时代文学》、《山东文学》、《阳光》、《中华文学》、《四川诗歌》、《大众日报》、《作家报》、泰国《中华日报》等国内外报刊。2002年9月由中国文联出版社出版《任立的诗》， 2009年由黄河出版社出版诗集《郯地，以及她相关的人和城市》，作家网专访：传统中干净写诗的人。
编者按：《诗歌高地》起源于2013年，我做山东省作协《时代文学》（双月上）执行主编时在刊物设立的一个栏目。这个栏目发表的大都是中国一线诗人的优秀作品，其次是我发现培养的颇有才华的后起之秀，这些后起之秀都是90后的青年诗人。现在这些青年诗人都是当下中国诗歌之栋梁。那是2014年初冬，我和原济南军区《前卫文学》主编张乡林到东营采风，站在黄河的入海口，我对陪同我们采风的胜利油田作协秘书长、我的宗亲大哥、著名诗人任真说：我们一起做一个《诗歌高地》公众号，弥补充实纸质媒体的短板，注册费用我们各一半，我推荐诗人和他们的作品，你具体排编。这样，我们注册认证成功后。从第一期在2015年2月6日推发了著名诗人李轻松的诗开始，接着每天推发一位著名诗人：山西的潞潞、重庆的李元胜、河南的李双等等中国一线诗人。后来任真兄广泛组稿，推发了不仅有国内优秀诗人，也推发了好多国外著名大诗人的诗歌以及诗歌理论。《诗歌高地》在国内外的诗歌界产生积极广泛的影响，真正为中国诗歌和诗人的传播和推广做出了实实在在的好事实事。2017年1月，《诗歌高地》在国家商标局成功注册。现在，我们高举习近平总书记提出的新时代中国特色社会主义文化思想，坚持“百花齐放百家争鸣”的文艺方针，肩负担当中国诗歌重任和使命，更加完美做好《诗歌高地》公众号的中国诗歌和诗人传播和推广。
【作者简介】蓝帆，中国作家协会、中国诗歌学会、中国报报告文学学会等会员、中国青少年优秀传统文化教育专家编委；中国文化促进会语言艺术委员会等专家顾问。四川传媒学院教授、硕导。四川文化传播促进会常务理事、四川广播电视学会播音员主持人专家顾问。《名家典藏》副总编、艺术总监；CCTV全球爱华诗歌春晚艺术顾问；中国诗歌万里行首个乡村创作基地——拱市乡村创作基地主任；中国传媒大学、辽宁传媒学院客座教授、诸多省市广播电视台播音员主持人、诗歌创作与朗诵指导专家、社会朗诵组织指导专家；近百次获得海内外诗歌、散文、报告文学等征文大赛特等奖、金奖、一等奖、最佳诗人奖、当代诗歌诗集奖、最佳女诗人奖、百年新诗百位诗人创作最具活力奖、诗歌创作与朗诵特等奖、现场高峰论坛、即兴主持特等。作品发表于《人民文学》《诗刊》《人民日报》《星星》《中国诗人》《诗选刊》《鹰击长空》《光明日报》《诗潮》《鸭绿江》《四川文学》《西藏文学》《文学港》《诗林》《绿风》《诗潮》等海内外近百种刊物。已出版个人诗集等六部。作品被收入国内外数十种典籍及多语种刊物，入选上百种典籍。